"Большинство наших интеллектуальных усилий имеет невротический нетворческий характер..." (начало "Консервативной мысли" Манхейма)
Умер Александр Моисеевич Пятигорский.
Пару лет назад мне посчастливилось побывать на его лекции - людей, мыслящих столь глубоко и
бескомпромиссно и при этом столь обаятельных, я не встречал ни до, ни после.
Михаил Калатозишвили
Что ни говори, а пьяница - человек интересный и безгрешный. Когда в комнате, где он спит утром, утомленный попойкой, появляется хозяин, он теряется и с заспанным лицом, с жидким узлом волос на макушке, не успев ничего надеть на себя, бросается наутёк, схватив одежду в охапку и волоча её за собой. Сзади его фигура с задранным подолом, его тощие волосатые ноги забавны и удивительно вяжутся со всей обстановкой.
Кэнко-хоси. Записки от скуки.
Кэнко-хоси. Записки от скуки.
То, что произошло в Нижнем Новгороде, совершенно безобразно. Вне зависимости от наших политических симпатий. Такими темпами эти шустрые ребята и по кухням скоро шастать начнут.
<После того, как пришёл в себя, впервые посмотрев "Медею", подумалось>
Изображая homo religiosus, Пазолини всё вроде бы делает правильно, как-то истово даже. Тем не менее, кажется: 1) что Элиаде говорит о сакральном неизмеримо больше, чем удаётся взять у него Пазолини, 2) более того - что используя идеи Элиаде, он упускает в них что-то едва ли не самое важное.
Возможно, причина в том, что изобразить сакральное мироощущение да ещё и с претензией на архаическую аутентичность – задача несравненно более сложная, чем рассказать о нём. С другой стороны, очевидно, что Пазолини и не задумывал фильм как иллюстрацию. Тогда, чёрт возьми, надо лучше прятать концы.
Изображая homo religiosus, Пазолини всё вроде бы делает правильно, как-то истово даже. Тем не менее, кажется: 1) что Элиаде говорит о сакральном неизмеримо больше, чем удаётся взять у него Пазолини, 2) более того - что используя идеи Элиаде, он упускает в них что-то едва ли не самое важное.
Возможно, причина в том, что изобразить сакральное мироощущение да ещё и с претензией на архаическую аутентичность – задача несравненно более сложная, чем рассказать о нём. С другой стороны, очевидно, что Пазолини и не задумывал фильм как иллюстрацию. Тогда, чёрт возьми, надо лучше прятать концы.
В 15 лет возымел свирепое желание учиться, с какой целью поехал в Казань, предполагая, что науки желающим даром преподаются. Оказалось, что оное не принято, вследствие чего я поступил в крендельное заведение за 2 р. в месяц. Это - самая тяжкая работа из всех опробованных мною.
Максим Горький. Автобиография.
Максим Горький. Автобиография.
* * *
сон вязкий густой
располагает тобой
проговаривает каждое слово
с тщательностью такой
что захватывает дух
слой за слоем
арматурой крепит стальной
думаешь стоишь у дверей
выбираешь одно из двух
а оказывается колышешься
как одуванчик на полом стебле
дотлеваешь медленно
в чёрном пепле слепом
наверное ждёшь
что кто-то протянет руку
скажет вставай пойдём
сон вязкий густой
располагает тобой
проговаривает каждое слово
с тщательностью такой
что захватывает дух
слой за слоем
арматурой крепит стальной
думаешь стоишь у дверей
выбираешь одно из двух
а оказывается колышешься
как одуванчик на полом стебле
дотлеваешь медленно
в чёрном пепле слепом
наверное ждёшь
что кто-то протянет руку
скажет вставай пойдём
Обнаружил замечательную статью про айнов, а в ней - не менее замечательную мысль из соссюровских "Заметок по общей лингвистике", прямо-таки восхитившую меня своей категоричностью:
"Язык не может умереть естественной смертью, сам по себе. Он может умереть только насильственной смертью. Он может прекратить свое существование только одним способом, путем насильственного упразднения его в результате действия причин, которые являются совершенно внешними по отношению к фактам языковой деятельности. Например, в результате полного уничтожения народа, говорящего на данном языке… Или же в результате навязывания языка более сильного племени…"
"Язык не может умереть естественной смертью, сам по себе. Он может умереть только насильственной смертью. Он может прекратить свое существование только одним способом, путем насильственного упразднения его в результате действия причин, которые являются совершенно внешними по отношению к фактам языковой деятельности. Например, в результате полного уничтожения народа, говорящего на данном языке… Или же в результате навязывания языка более сильного племени…"
Выкопали и увезли деревья, те, что росли возли дома, те, что повыше и потолще. Остались ямы, запорошенные снегом. Пока производилась погрузка, по радио передавали выступления Черненко К.У. и Тихонова Н.А. Выбрали генеральным секретарем Черненко, передали его биографию. Теперь возле парадной остались одни кусты. Наверное, посадят еще кустиков. Вход оголенный. Пора суп варить.
Леон Богданов. Заметки о чаепитии и землетрясениях.
Леон Богданов. Заметки о чаепитии и землетрясениях.
Екатеринбургский режиссёр Алексей Федорченко завершает монтаж своего нового художественного фильма "Овсянки" по повести казанского писателя Дениса Осокина. С этим автором у режиссера сложилась давняя дружба. По его рассказу Федорченко снял фильм "Шошо", где в центре повествования — языческие жрецы республики Марий-Эл.
( Read more... )
( Read more... )
Недавно узнал, что сценарий знаменитой «Касабланки» был написан после завершения съемок. И что, вроде бы, это был не умышленный прием – просто так получилось. Ха! А получилось так, что перед началом очередной сцены актеры едва понимали, какое место она займет в фильме и что, собственно говоря, им предстоит играть вообще.
В этой ситуации лучшую тактику выбрала несравненная Ингрид Бергман: она просто решила не менять выражения своего очаровательного лица на протяжении всего фильма. Есть даже версия, что своим сумасшедшим успехом "Касабланка" не в последнюю очередь обязана именно этому прагматичному и гениальному ходу мисс Бергман.
В этой ситуации лучшую тактику выбрала несравненная Ингрид Бергман: она просто решила не менять выражения своего очаровательного лица на протяжении всего фильма. Есть даже версия, что своим сумасшедшим успехом "Касабланка" не в последнюю очередь обязана именно этому прагматичному и гениальному ходу мисс Бергман.
Добравшийся, наконец, до меня томик со стихами Кручёныха был бережно упакован в полиэтиленовый пакет с этикеткой "Трусы детские "Забавный ангел".
Стихотворение Мандельштама "К немецкой речи" заканчивается так:
Когда я спал без облика и склада,
Я дружбой был, как выстрелом, разбужен.
Бог Нахтигаль, дай мне судьбу Пилада
Иль вырви мне язык — он мне не нужен.
Бог Нахтигаль, меня ещё вербуют
Для новых чум, для семилетних боен.
Звук сузился. Слова шипят, бунтуют.
Но ты живёшь, и я с тобой спокоен.
Комментаторы пишут, что "Бог Нахтигаль" - это отсылка к стихотворению Гейне "В начале был соловей...", в котором соловей, подобно Христу, приносит себя в жертву ради всех лесных птиц.
Гребенщиковский "Мальчик" завершается так: "И мой сын говорит мне: "Господи, приди и будь соловей!"

А это картина Рене Магритта, написанная в 1962 году. Она называется "Соловей".
В том, что БГ читал Мандельштама, может быть даже с комментариями, нет ничего удивительного.
Но кто бы мне объяснил, откуда растут ноги у магриттовского сюжета? Ведь не из Гейне же...
Когда я спал без облика и склада,
Я дружбой был, как выстрелом, разбужен.
Бог Нахтигаль, дай мне судьбу Пилада
Иль вырви мне язык — он мне не нужен.
Бог Нахтигаль, меня ещё вербуют
Для новых чум, для семилетних боен.
Звук сузился. Слова шипят, бунтуют.
Но ты живёшь, и я с тобой спокоен.
Комментаторы пишут, что "Бог Нахтигаль" - это отсылка к стихотворению Гейне "В начале был соловей...", в котором соловей, подобно Христу, приносит себя в жертву ради всех лесных птиц.
Гребенщиковский "Мальчик" завершается так: "И мой сын говорит мне: "Господи, приди и будь соловей!"
А это картина Рене Магритта, написанная в 1962 году. Она называется "Соловей".
В том, что БГ читал Мандельштама, может быть даже с комментариями, нет ничего удивительного.
Но кто бы мне объяснил, откуда растут ноги у магриттовского сюжета? Ведь не из Гейне же...
Если отвлечься в жижековской "Матрице..." от проблем Власти и Другого, то становится более очевидной, осязаемой даже - для меня, по крайней мере - такая вот мысль. Для тела (именно для тела!) опыт виртуального существования - это, с одной стороны, мощный upgrade собственных ощущений и способностей, а с другой - наиболее доступное, пожалуй, приближение к опыту смерти -каким бы он мог предположительно быть. Параллельно же возникает заманчивая перспектива связать нашу возрастающую виртуализацию с фрейдовским Танатосом.
Удивительные, чудные мультфильмы по мотивам сказок разных народов России. Испортить их прелесть не в силах даже более чем сомнительная великодержавная концепция, объединяющая серию.
Скачать некоторые можно, к примеру, здесь http://mults.spb.ru/mults/?s=%C3%EE%F 0%E0+%F1%E0%EC%EE%F6%E2%E5%F2%EE%E2.
Скачать некоторые можно, к примеру, здесь http://mults.spb.ru/mults/?s=%C3%EE%F
Пожалуй, одно из любимых мест у Сэлинджера:
Всякая откровенная исповедь всегда попахивает гордостью: пишущий гордится тем, как здорово он преодолел свою гордость. Главное, надо уметь в такой публичной исповеди подслушать именно т о, о чем исповедующийся умолчал. В какой-то период жизни (к сожалению, обычно в период у с п е х о в) человек может Почувствовать В Себе Силу. Сознаться, что он сжульничал на выпускных экзаменах... А может, настолько разоткровенничается, что сообщит, как с двадцати двух до двадцати четырех лет он был импотентом; но сами по себе эти мужественные признания вовсе не гарантируют, что мы когда-нибудь узнаем, как он разозлился на своего ручного хомячка и наступил на него.
